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  • 达摩禅法与天台止观

    “一切众生具足法身藏与佛一无异,如佛藏经中说,三十二相,八十种好,湛然清净。众生但以乱心惑障,六情暗浊法身不现。如镜尘垢,面像不现。是故行人勤修禅定,净惑障垢,法身显现。”(慧思《法华经?安乐行义》、...慧,而慧思尤以禅定为佛法之根本。如慧思云:“一切众生具足法身藏与佛一无异,如佛藏经中说,三十二相,八十种好,湛然清净。众生但以乱心惑障,六情暗浊法身不现。如镜尘垢,面像不现。是故行人勤修禅定,净惑障垢...

    胡春业

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  • 刘洙源先生书札

    第二要离欲。凡肺病喘咳,都由少年多欲所致,故佛藏经有离欲离见之训。第三调饮食睡眠。第四医药扶助。弟虑年寿不永,此生难成。如能真正发心,即使一生不成,来生必圆。永明所谓一出头来,一闻千悟,终不虚也,常常...

    四川中江刘洙源先生

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  • 学佛之心态(一)

    菩萨菩提行经》与《佛藏经》等经典以后,替那些不知如何是犯了地狱罪的学佛人和四大法师们,捏了好几把冷汗,所以在书中多次提醒大家,不是在吓人。师兄请看:《大乘方广总持经》(编案:在《正法眼藏--护法集》一...

    不详

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    —《佛藏经》云:佛见一切众生心中皆有如来结跏趺坐。佛果尚具。余果亦然(《辅行》卷十八,印页1778)   《宗镜》卷五,72页:唯识学,略有三种识:真识、现识、分别事识。真识(约不和合生灭。是如来藏。...

    沈仁岩

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  • 人间佛教要略

    先”。适应广大的青年群,人菩萨为本的大乘法,是唯一契机的了!《佛藏经》说:耆老们但知保守琐碎的教条,偏于自利,不能住持佛法。亏了少数青年,才将大法传弘下来。过去如此,未来也一定如此,青年众来发心修学,...

    印顺

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  • 汉传佛教的展望与愿景——以印顺“人间佛教”为重心的探讨

    先”。适应广大的青年群,人菩萨为本的大乘法,是唯一契机的了!《佛藏经》说:耆老们,但知保守琐碎的教条,偏于自利,不能住持佛法。亏了少数青年,才将大法传弘下来。过去如此,未来也一定如此,青年...

    林建德

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  • 众经目录五卷

    一卷 贤首经一卷(一名贤首夫人经) 甚深大回向经一卷 贤者五福德经一卷 幻士仁贤经一卷 药师琉璃光经一卷。大乘律单本  一十四部三十卷 佛藏经四卷 后秦弘始年罗什于长安译 菩萨藏经一卷 ...

    不详

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  • 支谶译经“法师”考(1)

    注 2]《佛藏经》、《华严经 》、《大般涅槃 ─────────────────────────── 注 1:各辞典之释义或有语词修饰、简略之异,兹归纳撷取...

    释继坤

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  • 三论宗主要典籍之评述

    取二十五有。佛知一切众生,皆以有见落入生死,故说此《诸法无行经》以度众生。  《佛藏经》:亦名《选择诸法经》,为姚秦鸠摩罗什译,共有上中下三卷,分为十品。此经未见其它译本。此经以实相为体,实相者无生无...

    理净

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  • 演慈法师著:弥勒信仰(2)

    报恩经︾说:释迦佛修行,从初发心至成佛,经历三大阿僧祇劫。︽佛藏经︾说:弥勒佛修行发心比释迦佛早四十劫。   △︽大方便报恩经︾云:   今释迦前有一佛出世,名大释迦牟尼,于彼佛时发大心,从此过去大释迦...

    演慈法师

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